А в Киньяре вдруг внезапно обнаружился атеизм и пришлось сделать усилие, чтобы читать дальше - так мне это скучно, плоско кажется, сразу пропадает доверие к любому философствованию - да что он может знать? Опыт атеистов заканчивается как раз там, где начинается все самое важное, волнующее и интересное. Что они могут о смерти, свободе и времени сказать, если им самое важное недоступно?

Если нет веры в Бога все болтается в узком пространстве между Фрейдом и Сартром, от женской матки как первоначальной целостности до самоубийства как высшей формы свободы. Между прочим, этим откровениям уже сто лет, и хоть бы что-нибудь свежее, хоть бы шаг за пределы. Киньяр, как и экзистенциалисты, очень умен: да, самоубийство всегда рядом с атеизмом и той псевдо-свободой, которая как раз в петлю и толкает, собственно, самоубийство - единственная свобода, которую атеизм может предложить людям, все остальное жестко обусловлено физиологией и средой.

Смешно, что атеисты верующих считают недоучками, забывая малость о всеобщем среднем образовании. Ну конечно, они теорию вероятности всячески превзошли и сами придумали, а мы, бедные, кроме ЦПШ, света белого не видели. Хотя в реале дело-то совсем наоборот.

Светский опыт у всех один, верующим доступен такой же объем знаний, как и атеистам, а вот опыт высшего, опыт веры и богомыслия миллионов людей за две тысячи лет атеистам недоступен совершенно. И насколько обеднена для них практически вся мировая культура, один поверхностный слой виден, только техника, а смыслы ускользают. Ну ничего, даст Бог прозреют, лишь бы не поздно. А нам бы уберечься от высокомерия.